Por qué queremos construir la paz:

Nos estamos acostumbrando a convivir con conflictos graves, que llevan a la destrucción mutua y muchas veces a la aniquilación del otro. Y esto ocurre entre nuestros semejantes cada vez que aparece una diferencia seria entre dos personas, dos grupos, dos naciones.

Sabemos que el conflicto es algo connatural al ser humano y que, lejos de intimidarnos por su presencia, debemos agradecer la oportunidad de crecer en humanidad ante cada ocasión en que lo resolvemos civilizadamente.

Sin embargo, existe en nuestro mundo actual una crudeza casi incontrolada ante cada situación conflictiva, que rápidamente desemboca en la violencia o la coerción. Nos parece advertir que han desaparecido las razones que impulsan al hombre a adoptar soluciones no egoístas, a admitir una actitud pluralista y respetuosa de las ideas y necesidades de los demás.

Fundamos esta apreciación en la constatación de la pérdida de valores, en los dilemas que se generan en torno a la identidad, en el resquebrajamiento que observamos en el rol de la familia, en la intolerancia, la discriminación, la utilización del poder sin reparar en el bien común, en la manipulación de la conciencia social a través de los formadores de opinión, en la degradación del medio ambiente.

Estamos convencidos que ayudando al hombre -a todos y a cada uno, y en las distintas etapas biológicas y culturales, como en los diferentes roles en que le toca actuar- a profundizar la comprensión de su "ser persona"; a rescatar los valores esenciales; a revalorizar la familia y su rol; a descubrir los derechos humanos en todas sus dimensiones; a animarse a participar en la cosa pública y a desarrollar vínculos transversales, lo estaremos proveyendo de los instrumentos necesarios para construir la paz.

La consecuencia de todo ello debe ser lograr una responsabilidad coparticipada en la resolución de los conflictos personales, familiares y sociales; estimular el interés en la resolución pacífica de los conflictos; obtener situaciones de justicia y alentar un mayor nivel de participación ciudadana; ayudar a madurar y a crecer en el conocimiento propio y el respeto por las ideas ajenas, aprendiendo a escuchar, a pensar críticamente y a resolver los problemas; incentivar el respeto por el otro y por la naturaleza, provocando el reconocimiento de los derechos humanos y el análisis crítico de las situaciones de violencia estructural, desarrollando la autoestima e inculcando los valores de la paz.

Como lo sostiene W. Ury, "nuestro desafío está lejos de consistir en la eliminación de diferencias: se trata de crear un mundo más seguro para las diferencias".
 

Una perspectiva argentina:
María Alba Aiello de Almeida, Mario de Almeida, y Alicia Beatriz Garayo

En el mundo no hay Paz. No sólo por los azotes de la guerra, sino por los millones de hombres y mujeres que no tienen lo indispensable para su subsistencia. El hambre, la enfermedad, la ignorancia, la exclusión social, son signos del milenio que se inicia.

Es obligación de los gobernantes y de quienes dirigen los destinos de los pueblos, concluir con estas miserias que castigan sin piedad a la raza humana.

Convencidos que también es nuestra responsabilidad procurar el bienestar de la humanidad, asegurando que el hombre, que todos los hombres posean lo indispensable para su realización personal, es que nos disponemos a ofrecer un proyecto que contribuya a instaurar la Paz en la sociedad.

Estamos inmersos en la "Década de Cultura de la Paz y la No violencia para los niños del Mundo" (2001-2010), establecida por la Asamblea General de las Naciones Unidas.

La realidad que vivimos y la convocatoria que se nos formula, reclaman un compromiso serio y maduro desde lo personal, profesional, social, como desde los gobiernos y la comunidad científica e intelectual por mejorar la calidad de vida de los ciudadanos, aportándoles los rasgos distintivos que nos permitan hablar de una "Cultura de la Paz".

Intentamos definir provisoriamente el concepto de Paz y nos hemos empeñado en hacerlo en forma positiva, considerando que es el único punto de partida que permite producir cambios verdaderos y profundos.

Como toda definición, es imperfecta y susceptible de ser mejorada. Pero ello no nos detiene ante la urgencia de proyectar un programa de trabajo que puede ser eficaz, siempre que se lo asuma con responsabilidad y constancia.

PAZ: Es el estado de convivencia mediante el cual los seres humanos comparten la posibilidad de obtener la satisfacción de sus necesidades básicas, de desarrollar sus potencialidades y de lograr realizarse como personas.

A partir de esta definición, comenzamos a organizar una línea de trabajo que debe alcanzar los objetivos propuestos, diseñando la metodología a emplear.

Como mediadores tenemos un gran desafío por el importante papel que nos toca protagonizar en esta empresa de construir la Paz; aunque no escapa a nuestra convicción que sólo desde la mediación no pueden lograrse estos objetivos.

Es por ello que hemos esbozado nuestro proyecto con la clara intención de involucrar en él a todos los hombres y mujeres de buena voluntad que estén dispuestos a emprender el camino que conduzca a un destino en el que impere la Paz.

Toda relación humana y cualquiera de los roles implicados en ella están incluidos en esta Cruzada.

Objetivos específicos: Los objetivos concretos que se busca lograr por medio de los contenidos y metodología que se describirán son: lograr una responsabilidad coparticipada en la resolución de los conflictos personales, familiares y sociales; estimular el interés en la resolución pacífica de los conflictos, en obtener situaciones de justicia y alentar un mayor nivel de participación ciudadana; ayudar a madurar y crecer en el conocimiento propio y el respeto por las ideas ajenas, aprendiendo a escuchar, a pensar críticamente y a resolver problemas; incentivar el conocimiento propio y el respeto por el otro y por la naturaleza, provocando el reconocimiento de los derechos humanos y el análisis crítico de las situaciones de violencia estructural, desarrollando la auto-estima y educando para la Paz.

El proyecto como tal se apoya en dos columnas:

a. los contenidos básicos sobre los que se centrará el trabajo, los cuales no son una creación exótica sino que los extraemos de la realidad y los destacamos por la clara vinculación que cada uno de ellos tiene con las carencias actuales de la humanidad, tanto materiales como inmateriales; con el vacío de responsabilidad y protagonismo; con el acendrado egoísmo en nuestra civilización occidental; con la indiferencia por nuestros semejantes, de cuyos padecimientos nos condolemos cuando los vemos por TV y los olvidamos al cambiar de canal;
b. la metodología de trabajo, que está relacionada de manera concreta con los objetivos, busca desarrollar: b1) destrezas tales como: reflexión crítica, espíritu de cooperación, capacidad para comprender al otro, creatividad para solucionar conflictos y b2) actitudes tales como: auto-estima, respeto por el otro, preocupación ecológica, mentalidad abierta, compromiso con la justicia, capacidad de vislumbrar otro mundo posible y soñar con un mundo mejor.

Contenidos básicos: Ellos se reparten en diversos ejes temáticos que deben deslizarse de lo particular a lo general, de lo individual a lo social y abarcan los siguientes aspectos:

» Profundizar la comprensión del hombre como "ser persona": Los dilemas de la identidad moderna. Una aproximación a la idea de persona. Relación con el mundo. Relación interpersonal y solidaria. El hombre total.

» Rescatar valores esenciales: Concepto de valor. Aspectos que permiten su comprensión. Proceso de descubrimiento de los valores. Análisis del bien, la justicia y la verdad. Valor moral y valor social. Valor vs. Indiferencia. Actitud del mediador frente a la indiferencia al valor. La Justicia: criterio orientador de la ética social.

» Revalorizar la familia y su rol: La familia en la sociedad actual. Rol y perspectivas de la familia en el mundo actual. Respeto del derecho de los niños a crecer en una familia y ser valorizados en ella. Familia como ámbito de desarrollo y crecimiento de sus miembros. Papel de la familia en el sostenimiento de los valores. Papel preventivo de la mediación en las relaciones interfamiliares.

» Descubrir los derechos humanos en todas sus dimensiones (de 1ª.a 4ª Generación) ¿Qué significa la Paz en la interacción humana? Valores y peligros de la convivencia social. Análisis del conflicto. El fenómeno de la guerra: intereses que la alimentan, consecuencias perjudiciales para la humanidad y el desarrollo de los pueblos. Desarrollo de la tolerancia. Fundamento del respeto mutuo. Situaciones de discriminación: cuestiones de género, raza, origen, clases sociales. Naturaleza y fuente del poder. Medios de comunicación: manipulación de la conciencia social. Desarrollo de la capacidad del neutral para efectuar un análisis crítico ante las distintas situaciones que enfrenta. Criterios éticos para una economía al servicio del hombre. Perspectivas desde la realidad. El hambre, la postergación, el desempleo. Cómo abordar soluciones desde la necesidad. La protección del medio ambiente y su implicancia en el respeto por el hombre en su totalidad. Enfoque desde la solidaridad. Estudio de futuros alternativos. ¿Qué mundo preferimos? ¿Qué mundo es posible? Dimensión ética de los derechos humanos. Declaración Universal de los derechos del hombre. Declaración de los derechos del niño.

» Alentar a la participación en la cosa pública. Concepto de bien común. Visión desde la dimensión solidaria del hombre. Bien común: objetivo ético de la realidad social. Participación vs. Indiferencia. Responsabilidad en la función pública. Responsabilidad del ciudadano y de las organizaciones intermedias. Conflictividad y violencia sociales. Delincuencia e inseguridad. Aproximación a las causas de los conflictos sociales. Papel de la educación formal en la gestación del ciudadano comprometido. Importancia de la formación de los docentes. La escuela como formadora de la Paz. Necesaria interrelación de docentes, directivos, alumnos, padres y de la sociedad. Desprotección de la infancia y la tercera edad. Injusticia y violencia estructural.

» Desarrollar vínculos transversales. Promoción del diálogo genuino: entre pares, entre diferentes estamentos. Sentido del diálogo. Aspectos de la comunicación humana. Interferencias en la comunicación: en la familia, en la escuela, en el ámbito laboral, en la sociedad. Valor del trabajo en equipo y de las intervenciones interdisciplinarias. Valor del desarrollo de proyectos conjuntos desde la diversidad. Estudio de las condiciones necesarias para democratizar el poder y reparar las relaciones dañadas.

Metodología de trabajo: El desarrollo áulico de esta propuesta se lleva a cabo a través del trabajo con grupos reducidos, partiendo de las propias experiencias de los asistentes:

» Taller teórico-práctico, con breve desarrollo de los temas e intervención permanente de los participantes;
» Diálogos participativos;
» Diálogos creativos;
» Escucha generativa: alegato, indagación, reformulación;
» Preguntas reflexivas e interpretativas.

El esquema de trabajo general incluye tres niveles de intervención:

1º- Tarea de prevención:
a) Posibilitar que el hombre satisfaga sus necesidades vitales.
b) Profundizar el conocimiento, detección y jerarquización de valores.
c) Enseñar habilidades para manejar los conflictos.
d) Construcción de vínculos transversales.

2º- Tarea de resolución:
a) Preparación de mediadores para conciliar los intereses en conflicto, facilitando la comunicación.
b) Determinación de los derechos en disputa a través de la promoción de la justicia y el aliento de la negociación.
c) Condiciones:
c1) democratizar el poder
c2) reparar las relaciones dañadas.

3º- Tarea de contención:
a) Debe haber quienes presten atención a los conflictos y sus escaladas.
b) Quienes establezcan límites y reglas de comunicación durante el
conflicto.
c) Quienes se interpongan para ayudar a restablecer la Paz.

Building peace
An argentine perspective
María Alba Aiello de Almeida, Mario de Almeida, y Alicia Beatriz Garayo

There is no Peace on earth. Not only because of the plagues of war, but also because of the millions of men and women who do not have the basic essentials to sustain life. Hunger, illness, ignorance, and social exclusion are the symbols of the millennium that is beginning.

It is the obligation of governments and those who direct people’s destinies to end these miseries that punish the human race without pity.

Convinced that it is also our responsibility to procure humanity’s wellbeing, assuring that human kind, all human kind, possesses the essentials for personal fulfillment, we offer a project that may contribute to establishing Peace in society.

We are in the midst of the "Decade of Culture of Peace and Nonviolence for the Children of the World" (2001-2010) established by the General Assembly of the United Nations.

The reality that we live in, and the call it expresses to us, demand a serious and mature undertaking on personal, professional, and social levels, as well from governments and the scientific and intellectual community, to improve citizens’ quality of life, providing them with the distinctive characteristics that may permit us to speak of a "Culture of Peace."

We will attempt to define the concept of Peace provisionally, and we have begun to do it in a positive way, believing that it is the only point of departure that allows for the production of true and profound changes.

Like any definition, it is imperfect and perhaps it needs improvement. But that should not stop us, faced with the urgency of proposing a working program that may be useful, so long as we propose it with a sense of responsibility and perseverance.

PEACE: Is the state of coexistence through which human beings share the possibility of obtaining satisfaction of their basic needs, of developing their potentialities, and of fulfilling themselves as persons.

Beginning with this definition, we begin to organize a line of work to achieve the proposed objectives, designing the methodology to employ.

As mediators, we are challenged by the important role that we can play in this business of building Peace; but we understand that these objectives cannot be achieved through mediation alone.

We have outlined our project with the clear intention of involving all men and women of good will who are willing to embark upon a road that leads to a destination where Peace reigns.

Every human relationship and all roles implicated in them are included in this Crusade.

Specific objectives: The concrete objectives we hope to achieve by means of the subject matter and methodology we describe are: to achieve a joint responsibility in the resolution of personal, family, and social conflicts; stimulate interest in peacefully resolving conflicts, obtaining justice, and encouraging a higher level of citizen participation; helping the maturation and growth of self-knowledge and respect for others’ ideas, learning to listen, to think critically, and to resolve problems; encouraging respect for others and for nature, sparking a recognition of human rights and the critical analysis of situations of structural violence and creating an interest in developing self-esteem and educating for Peace.

The project as such is supported by two pillars:

a) the basic subject matter that the work will focus on, which are not an exotic creation but are taken from reality, and we will highlight them with the clear link that each one of them has with the current deficiencies of humanity, material as well as non-material; with the void of acceptance of responsibility; with the pure egotism in our Western civilization; with indifference to our fellow humans, whose sufferings we sympathize with when we watch TV and then forget when we change the channel;
b) the work methodology, which is related in a concrete way to the objectives, attempts to develop: b1) skills such as: critical reflection, spirit of cooperation, capacity to understand the other, creativity in solving conflicts and b2) attitudes such as: self-esteem, respect for the other, ecological awareness, open- mindedness, a commitment to justice, the ability to visualize another possible world, and to dream of a better world.

Basic Subject Matter: To be delivered in diverse thematic modules that should flow from the specific to the general, from the individual to the social, and that embrace the following matters:

» Deepening the understanding of the human being as a "person": The dilemmas of modern identity. The idea of the person. Relationship with the world. Interpersonal and joint relationships. The total person.

» Recovering essential values: The concept of values. Aspects that permit their understanding. The process of discovering values. Analysis of good, justice, and truth. Moral
value and social value. Value vs. indifference. Attitude of the mediator who faces indifference to values. Justice: guiding principle of social ethics.

» Re-evaluating the family and its role: The family in current society. Roles and perspectives of the family in the current world. Respect for the right of children to grow up in families and be validated by them. Family as an environment for the development and growth of its members. Role of the family in sustaining values. Preventive role of mediation in inter-family relationships.

» Discovering human rights in all their dimensions: from the first to the fourth generation. What does Peace mean in human interaction? Benefits and dangers of social coexistence. Analysis of conflict. The phenomenon of war: interests that feed it, adverse consequences for humanity and the development of peoples. Development of tolerance. Foundation of mutual respect. Situations of discrimination: questions of gender, race, national origin, social classes. Nature and source of power; its use for the benefit or damage of humans. Means of communication. Manipulation of the social conscience. Development of the neutral’s capacity to effect a critical analysis in the different situations the neutral may face. Ethical criteria for an economy to serve human kind. Current perspectives. Hunger, marginalization, unemployment. How to approach solutions out of necessity. Protection of the environment and its implication in respect for human kind in its totality. Approach from interconnectedness. Study of future alternatives. What world do we prefer? What world is possible? Ethical dimension of human rights. Universal Declaration of the Rights of Man; Declaration of the Rights of the Child.

» Encouraging participation in public life: Concept of the common good. Vision from the dimension of solidarity of human kind. Common good: ethical objective of social reality. Participation vs. indifference. Responsibility in public functions. Responsibility of the citizen and intermediary organizations. Social conflict and violence. Delinquency and insecurity. Consideration of the causes of social conflicts. Role of formal education in the gestation of the involved citizen. Importance of the training of teachers. School as a sculptor of Peace. Lack of protection in infancy and old age. Injustice and structural violence.

» Developing transversal linkages: Promotion of genuine dialogue: between peers, between different classes. The meaning of dialogue. Aspects of human communication. Things that interfere with communication: in school, at work, in society. The value of working in groups and of interdisciplinary interventions. The value of the development of joint projects among people with opposed or different realities. Study of conditions necessary to democratize power and repair damaged relationships.

Work Methodology: The pedagogical development of this proposal will take place through work with small groups, sharing the experiences of those who attend:

» Theoretical-practical workshop, with a brief development of the issues and constant participation of those attending;
» Participatory dialogues;
» Creative dialogues;
» Generative listening: allegation, inquiry, reformulation;
» Reflective and interpretive questions.

The general scheme of work includes three levels of participation:

1º - Preventive work:
a) Making it possible for human beings to satisfy vital needs.
b) Deepening consciousness, recognition, and ordering of values.
c) Teaching skills for managing conflicts.
d) Building transversal links.

2º - Resolution work:
a) Preparation of mediators for conciliation of interests in conflict, facilitating communication.
b) Determination of the rights in dispute through the promotion of justice and the encouragement of negotiation.
c) Conditions:
c1)democratization of power;
c2) repairing damaged damaged relationships.

3º - Conflict work:
a) There should be someone to pay attention to the conflicts.and their escalation
b) Someone to establish limits and rules of communication during the conflict.
c)Someone to intervene in order to help reestablish Peace.